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  • 人生十五

      1、人生最悲哀的,并不是昨天失去得太多,而是沉浸于昨天的悲哀之中。   2、人最愚蠢的,并不是没有发现眼前的陷阱,而是第二次又掉了进去。   3、人最寂寞的,并不是想等的人还没有来,而是这个...

    刘东伟

    |人生|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14044120165.html
  • 效秘法100

    http://www.fjdh.cn/Item/74199.aspx
  • 小鱼在乎

    小鱼在乎 田辉译 有这么一个故事。 在暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着,一边注意到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里,回不了大海了,虽然近在咫尺。被困的小鱼,也许有几百,甚至几千。用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,这些小鱼都会干死的。 男人继续朝前走着。他忽然看见前面有一个小男孩,走得很慢,而且...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585675928.html
  • 自己走这

    自己走这路(发贴人:风铃草) 印度北方有一个叫做舍卫城的都市,佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。有一位年轻人每个晚上都会来听佛陀说法,如此过了好多年,年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行...来。” 既然你已经往返舍卫城与王舍城之间许多趟了,你应该很清楚这路了吧?” 是啊,佛陀,我非常清楚这路,甚至可以说,即使蒙上我的眼睛,我一样可以找到去王舍城的路,因为我已经不知走了多少次了。” ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583275903.html
  • 拉萨的六转经道

      拉萨的六转经道   作者: 张虎生   拉萨是西藏自治区的首府,也是藏传佛教信众心目中的圣地。在这里至今还保留了许多古老的宗教习俗。其中转经就是其中重要的一种。   在藏语的方言中...在拉萨,有六著名的转经道,即囊廓、八廓、林廓、孜廓、堆廓和麦廓。它们均呈圆形环状,是藏传佛教信众在日积月累的、循环反复的、圆圈式的环绕活动中建构起来的信仰空间。尽管这些“廓”(藏文意为“圈”)大小...

    张虎生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513276927.html
  • 修行的智慧100

      修行的智慧100   一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。   二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。   三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。   四、好好的管教你自己,不要管别人。   五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。   六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?   七、学佛是对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544853968.html
  • 刘逢军养生感悟100

      中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。现代人生病,大多数是饮食不节的缘故。养生有一条很重要,就是不能怕死。怕死者阳气不足,阳气不足,死神就会找到你。 刘逢军养生感悟100...哨兵”:牙齿、阑尾、扁体等。本来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”),这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态,检讨自己,让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么?你疼不是吗...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
  • 柳枝上的蚂蚁

    http://www.fjdh.cn/Item/85742.aspx
  • 关于生活的三忠告

      一次,一个猎人捕获了一只能说七十种语言的鸟。   “放了我,”这只鸟说,“我将给你三忠告。”   “先告诉我,”猎人回答道,“我发誓我会放了你。”   “第一条忠告是,”鸟说道,“做事后不要懊悔。”   “第二忠告是:如果有人告诉你一件事,你自己认为是不可能的就别相信。”   “第三忠告是:当你爬不上去时,别费力去爬。”   然后鸟对猎人说...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18200416599.html
  • 学佛人的两道路

      学佛人的两道路   佛教中有无数的法门,任凭那一个法门皆可以证得无上的道果。   因为佛教的法门无量,於是有博学一切法门,以求佛法的证人究竟者。因为法法皆可证人,於是又有专修一个法门,以求佛法证人的究竟者。纵观一切的学佛者,他若不是出於博学的这一途,他必定是走着专修的那路。因为趣求佛道者所经由的,总不外乎博学和专修的这两道路的缘故。   为什麽博学诸法以求佛道呢?因为...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584386255.html